鸿博体育4设计一则适合在@央视新闻”手机客户端上发布的报道要求必须包含音视频等视听传播的元素(25分)
1.传媒业中的“平台经济”、“粉丝经济”、“社群经济”各自形态或特征(18分)并谈谈三者之间的关系(7分)。
2试分析全国广泛设立县级融媒体中心的背景和意义(10分)并为县级融媒体中心的未来发展提出战略建议(15分)
看到县级融媒体25分,也不枉我们考前的推送了。平台经济、粉丝经济、社群经济是一个很有意思的题目,平台经济相关的盈利形态主要的是平台的经营方通过运营生态来获取的收益,例如微博通过广告推荐获得的收益,它并不干预平台内部生产者自己的运营。粉丝经济是中心化的,或者用胡泳老师的说法来说,粉丝经济产生与“因缺少横向交流及获取外界信息的渠道与方式而产生对品牌主体的盲目崇拜”,类似于微博中的粉丝群体中产生的周边贩卖、门票贩卖。社群经济则是以社群经济以社群间内部成员的横向交流为纽带,通过对社群的服务与创造社群价值获得经济效益,例如汽车爱好者和时尚爱好者形成的互动圈子。
网络民族志之前提醒大家要会,不过只有人大一家考,看起来有点超前。下面的职业新闻人和算法、互联网对新闻生产的影响、新媒体下新闻工作的理解其实都与“新媒体环境下的新闻生产”这个大主题有关,因此背景类似,区别只是算法、宏观生产工作、具体新闻实操而已。可能比较难的就是第二人效果,因为我们的书上主要是第三人效果(认为负面传播对自己影响较小)和第一人效果(认为正面传播对自己的影响较大),而不是一种更详细的划分,即第一人效果(对自己的效果)、第二人效果(对他人的效果)、第三人效果(两者之间的差值)。这就使得做题出现了麻烦。不禁感叹:如今不光是热点在书上找不到,连基础理论也不能尽信书了。
3如果要写评论应该着眼点是什么传递的价值和意义应该是什么写一个论证性段落。
第二道简答题其实可以拆分为:知识付费、短视频和网剧网综这几个部分,它的原因其实也很简单:创作者数量增多,内容个性化、细分化、专业化,在内容和习惯上适合网络文化趋势与大众需求(如碎片化、场景化),资本和平台的鼓励等。别的题目在书上都有,不再赘述。
从前人大的考题总是给人一种古板之感,今年看起来有了大变化。单说动态真实、三台合一、算法推送、智能广告、算法核查、自动新闻,加起来就占了100分,算起来,实践检验真理的唯一标准还是个政治题。整个卷子几乎都是新点。反观前几年挺立潮头的上海学校,却回归了理论基础,很有意思。其他几个问题我们之前都有说过。算法核查应该是指算法进行新闻核查,具体是算法截取社交媒体中流传的新闻内容,将内容与已被核查的语句或权威信源进行匹配、比对。这个问题除了算法本身的技术以外,还有一个就是事实数据库本身的权威性就是有问题的。三台合一的核心仍然是集中对外传播力量,推进媒介融合转型,增进国际传播能力。按照这个方向就行了。
考题面面俱到,但大多数题目还是嫌太宏观了一些。不过最后两道题其实是很值得称赞了,江歌案中,既有网络舆论的自发性、公共性的一面,也有舆论审判、非理性的一面,其实是个正反两面都有的好例子。除此之外,这个舆论本身也在讨论中变得多元,虽然案件发生在日本,但是延伸出来的许多公共话题,例如女性权利和两性关系、如何做好家庭教育、司法系统的运行机制等,对于中国当下来说具有非常大的社会意义。
1.1956年新闻改革,新华社在采访方面采取了哪些改革措施。2改革开放初期,我国新闻写作的表现手法有哪些重要改变。
1.500字短篇,大学期间发生在你身上的最难以忘怀的事,只述不评,自拟标题
1互联网与新媒体的出现对传媒产业业态有何影响2结合中国党理论论述对“用事实说话的理解”
比起440来,多了几个传播学教程的基础知识点。哈特的媒介分类可能让很多同学不会做,但其实这和田中义久一样,就是传播学教程上面的一个冷门知识,教程无冷点,之后复习的大家要小心了。
材料:四川工商职业技术学院日前发布《校园3A景区建设规划方案征集比选公告》,拟将大学校园打造成为一个国家3A级旅游景区。有人认为,大学应该专注办学;有人认为高校属于公共资源,应该共享。
1、后真相和媒体业的关系?什么是新闻真实性?后真相对新闻线、算法推荐对于新闻业的影响。
2、从信息采集和传播方式分析平面媒体怎么适应当下时代的发展大家可能会问为什么北大新闻研究会总是出现?因为今年是百年纪念日,这种纪念日性质的题目是不能不会的。不过其他几个题目就比较常见了。平面媒体的衰落除了互联网的冲击以外,在西方其实也有自身过于商业化,脱离大众的因素。
1有人说谣言止于智者,有人说谣言止于公开,有人说谣言止于法律。结合小凤雅事件谈谈你的看法。
2.2018年出现了许多现象级的新媒体产品。对此,谈谈对麦克卢汉的“媒介既讯息”的理解。
3习,讲好中国故事,要注重文以载道,话语背后是“道”,试从传播学角度分析。
安大MJC的题目非常有趣,而且层次分明,在热点背后又有理论基础。这才该是MJC的题目!互动仪式链的概念是个社会学概念,用以分析局部,主要是因为病毒式营销、病毒式视频、网络热点事件逐渐增多越来越受到大家关注(包括抖音、饭圈文化也可以用这一角度来分析)简单地说就是互动仪式、互动体验中的个体通过情感上的共鸣,形成与认知符号相关联的成员身份感。表情包这里强调真人,为什么真人(包括模仿真人的动漫)表情包更有影响力?其实这在一定程度上可以看做是人际传播功能的强调,从再部落化角度说,它更接近人们本真的传播方式(面对面),又能表达出人们面对面所无法表达的情绪(夸张、扭曲等等)。谣言为什么会有不同的解法?因为谣言有不同的归因,部分谣言是社会情绪所致,这类必须通过疏导。部分谣言是真相未公开,这类需要公开鸿博体育。部分谣言是基于特定需求有意制造和传播的,这类就需要法律予以制裁。小凤雅事件中,谣言不在于事实的公开,还在于人们对于重男轻女现象的愤怒和对于诈捐事件的心有余悸,所以这事单纯靠公开信息并不能起到绝对控制作用。除此之外,部分微博大V通过煽动舆论博取流量的方式来传播谣言也需要通过法律予以制裁。麦克卢汉的“媒介即讯息”可以用算法和抖音两个产品来进行分析,前者限制了受众的阅读范围,不经意间改变了受众的阅读取向。后者易变、刺激、模仿、碎片化的风格,其实既体现了后现代网络文化的特性,又再这个趋势上推波助澜。讲好中国故事的“道”就是中国文化、中国道路、中国特色,“道”统摄传播,意味着在传播内容上要保持明确目标、精神内核和系统规划,但这必须讲究方式和传播技巧,把握受众心理,不能将传播等同于宣传,也不能为传播而传播。
2、介绍某一网络综艺节目、其特点并对特点进行评价。3、用广告学或传播学的知识,谈谈对双十一购物热潮的理解。
没想到双十一竟然是南昌大学出的,而且没有限定角度,这就比较好答了。传播学上,消费主义、从众心理、议程设置、媒介事件都可以使用(如果是双十一晚会这样更具体的就要更难)。互联网信息服务规定这个考得很细,要知道的很多,但记忆下来不太容易。网络综艺很多同学可能选择新说唱或者101,但我反而觉得如果基础不强,《见字如面》鸿博体育、《诗词大会》比较容易,为什么?因为这类节目形态比较传统,而且文化传播的相关理论较多,比较好分析入手。
这个也是属于比较基础的。不过议程设置这道题还是有点意思的,其实中美双方对贸易战中的定性的实质就是设置不同的二级议程,也在用铺垫作用来改变人们的判断标准。
材料:人民日报,澎湃新闻以及解放日报的三个关于H5新闻的材料问题结合材料,试分析移动社交时代新闻生产得变化以及专业网络媒体为增强新闻有效性需要作出哪些改进?
2简述“人人都是传播者”的含义,以及专业记者面临的挑战和该具备哪些技能和素养。
辽大的题目的简答题基本上都来自于《传播学教程》,只不过考得非常细。以前我们背的都是以核心概念的定义为主,可能谁也不会注意到哈特、纽曼、田中这些,也容易忽略集合行为的条件,自由市场的假设这些“知识点边的零碎”。如今看起来这个观念真的要改了,核心知识点要抓,小知识点也要会。相比之下鸿博体育,大数据的影响、人工智能的影响、“霸座男”引起的舆论,反而要好写多了。只是今年纷纷都考非虚构写作,作为李海鹏老师的母校却没有考,可惜了。
2如何理解习所说的脚力、脑力笔力眼力及他们四者的关系?如何落实这四力?
其实分析题的第一题是跨学派的,基于兴趣筛选信息、理解信息是经验学派的选择性理解,而对抗式解读如果按照霍尔的观点不仅仅是个人的兴趣,更重要的是个人的阶级及生活背景。“新闻学学士应该具备怎样的素质?”这道题有点令人迷惑,毕竟大家不是为了考学士来的呀!
麦奎尔和德弗勒是去年离世的两位传播巨擘。不过去年似乎没有怎么考,今年麦奎尔中传考了《受众研究》,交大考了《大众传播模式论》,德弗勒也出现了,也是一种怀念。论述题和名词解释估计大家见了太多次,不说了。
1鸿博体育、 一个人觉得记者应该只关心新闻本身和事件背后的原因,一个人觉得采访是一场抵达,应该关心新闻中的人。你怎么看,言之有理皆可
2.请结合事例分析网络舆论的特点。3结合新闻传播理论分析习关于新旧媒体一体发展的讲话(题设中提供材料)。
第三人效果今年出现频率非常高。它有什么意义呢?第三人效果可能导致两个心理:个人可能过高估计媒介对他人效果,进而促进沉默螺旋。个人也可能过低估计了媒介对自己的效果,可能实际上受到了影响而不自知,进而影响个人对媒介的判断力鸿博体育。第三人效果还可能让人更加倾向于抱团(只寻找“人群中的清醒者”),而不是跟更多的多元化意见进行交流,从而加剧信息茧房和群体极化。大数据在总体上对新闻真实肯定是有好处的,但要注意的是,大数据虽然有海量数据,但毕竟是接近总体而非能够替代总体,如发生少量有效数据没有被纳入大数据情况。但是从新闻角度上看,有时候后者反而是我们更关心的(例如极端贫困人口),也是我们更加需要的新闻线线消息改写
评论材料是陈力丹教授关于手机阅读的一段论述,许多学者批评手机阅读。传统阅读与手机阅读的矛盾
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